Résumé de l’article :
Texte de l’hommage rendu à Guy, comte d’Auvergne, par Algarde Papabeuf, veuve de Bompar d’Auzon, pour la maison forte de Rilhac près de Vergongheon (1206).
transcription de charte.
Résumé de l’article :
Les grottes et les cavernes, les vestiges de vie dans un lieu désolé jouent un rôle important dans les récits et les légendes, car il n’existe pas d’excavation qui ne loge fées ou lutins… pour peu que les abords soient abrupts et les alentours déserts ; et « l’imagination populaire une fois épuisée rejette tout ce qui pourrait la désenchanter… ». Histoires et légendes autour de la grotte de la Reyna, de la Chaise de la Dame (tsadeyra de la Dama), de la fontaine de Magnigraule (Magnigraula). Les voies anciennes autour de Chomelix : l’estrade de Chomelix au Puy, l’estrade de Chomelix au Pontempeyrat, l’estrade de Chomelix à Saint-Just (aujourd’hui Bellevue-la-Montagne), la Bolène (via Bolena) et ses colonnes milliaires.
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Réponse du R.P. Montrousier à l’étude de Charles Rocher (Tablettes, T. II – p. 353).
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Visite pastorale de Just de Serres, évêque du Puy (9 octobre au 29 octobre 1626) : au monastère de La Séauve, à Marlhes, à Jonzieu, à Saint-Romain-Lachalm, à Riotord, à l’abbaye de Clavas, à Tence (où la paroisse comporte 500 hérétiques), à Saint-Bonnet, à Saint-Jean de Pailhès ou Montregard (deux hérétiques), à Saint-Julien-Molhesabate, à Montfaucon, à Raucoules, à Saint-Voy de Bonnas et du Chambon, aux Estables (pas de protestant), à Saint-Front (35 familles hérétiques), à Champclause (15 familles protestantes), à Bellecombe. L’évêque passe ensuite à Monistrol la fête et l’octave de la Toussaint. Le 11 novembre il reprend sa visite à la Chapelle d’Aurec (pas d’hérétique) et séjourne du 18 au 26 novembre à Aurec (pas d’hérétique).
Résumé de l’article :
La famille des Leblanc, seigneurs de Montabonet, succède à celle de Chabanes dans la seigneurie de Chantemule. Elle achète la seigneurie de Reveyroles en 1634 et celle de Solignac (près de Monistrol) en 1637. – Notes généalogiques aux XVIe et XVIIe siècles. – Acquisition du monastère de Sainte-Ursule de Monistrol par les religieuses (1634). – Acte de fondation dans la chapelle de Chantemule (1636). – Armoiries.
Résumé de l’article :
Temps « barbares », guerres privées et trêves de Dieu. Transcription et traduction d’une charte clunisienne du cartulaire de Sauxillanges (n°15)conservant les canons d’un concile tenu en Velay. Essai de localisation et de datation. Concile de Limoges. [voir : Christian Lauranson-Rosaz, « L’Auvergne et ses marges », P. 416-421].
Résumé de l’article :
Poème à l’occasion de la prise de possession de la seigneurie de Langeac par le marquis de La Fayette. Notes historiques de Paul Le Blanc : le clergé ; le chapitre ; Clément-Pierre Servant d’Amourette, doyen ; la montagne Saint-Roch et sa chapelle ; Jean-Baptiste Chanteloube Tuja, chevalier de Saint-Louis ; l’hôpital et la famille Abo ; le couvent des Dominicains ; le couvent Notre-Dame ; le couvent des Capucins. Appendice : Marie-Madeleine-Joseph Aglaé Cusacques, maîtresse de Louis Phelippeaux, comte de Saint-Florentin puis duc de La Vrillière, ministre de Louis XV. Son mariage avec Etienne-Joseph de Lespinasse-Langeac. Renouvellement du terrier de Langeac pour la dame de Cusacques, marquise de Langeac (1766). Consistance de la seigneurie, nombreux noms d’habitants et leur métier.
Résumé de l’article :
La congrégation des ermites de Saint-Jean-Baptiste est fondée en France par le père Michel de Sainte-Sabine vers 1630. Le premier solitaire qui vint établir un ermitage de cette congrégation dans le diocèse du Puy portait le nom de frère Jean-Jacques, nom qu’il quitta pour prendre celui de frère Jean-Baptiste. Après un court séjour en Velay il retourne à son ermitage de Saint-Bodille, diocèse de Vienne en Dauphiné, puis se rend à Annecy à l’appel de l’évêque de Genève, pour réformer les ermites du diocèse. En 1657 il reçoit commission des archevêques de Lyon et de Vienne et de l’évêque du Puy, pour visiter les ermitages de leurs diocèses. Quelques auteurs prétendent qu’il n’était autre que Antoine de Bourbon, comte de Moret, fils naturel d’Henri IV et de Jacqueline de Beuil, comtesse de Moret. Antoine de Bourbon n’aurait pas été tué à la bataille de Castelnaudary, mais à la suite du combat, il aurait disparu secrètement et se serait réfugié au Portugal en habit d’ermite. Revenu en France, il se serait caché sous le nom de frère Jean-Baptiste. – Autre ermite célèbre, le frère Jean Coppin vint se fixer, entre 1650 et 1660, à Chaumont, paroisse de Boisset. Il avait d’abord embrassé la carrière des armes puis voyagé. Retiré du monde, il écrit un livre : « le bouclier de l’Europe ou la guerre sainte ». Imprimé au Puy en 1686, cet ouvrage se divise en deux parties : la première est une longue théorie sur l’art stratégique appliqué à la conquête des pays musulmans ; la seconde est une relation des voyages de l’auteur en Egype, Barbarie, Phénicie et Terre Sainte. Employé par l’évêque du Puy Armand de Béthune aux réparations et à l’achèvement du château de Monistrol, c’est en considération de ses services que ce prélat fonde près de l’enclos du château un ermitage pour deux prêtres et un frère de la congrégation des ermites de Saint-Jean-Baptiste. C’est là que Bochard de Champigny, plus connu sous le nom de frère Théodore, travaille à l’histoire de Notre-Dame du Puy imprimée en 1693. Acte de fondation du 13 mai 1674.
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